前   言

　　中國文藝是從中華民族偉大復興的宏偉夢想中，獲得不竭的精神動力、思想支撐和藝術資源。展現新時代的壯闊氣象，描繪新時代的壯美畫卷，書寫新時代的恢宏史詩，是當代中國文藝的神圣使命。

　　在歷史的長河中，文化與藝術是民族精神的火炬，照亮著人類前行的道路。“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”這不僅是對文化地位的肯定，更是對藝術使命的召喚。藝術，作為文化的重要組成部分，它源自人民，更應回歸人民，為人民抒情，為人民抒懷。

　　“藝術可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踏堅實的大地。”這要求我們，在創作中，要扎根生活，深入人民，從人民的喜怒哀樂中汲取靈感，用藝術的語言講述人民的故事，展現人民的風采。人民是歷史的創造者，也是藝術的源泉。藝術的最高境界，就是讓人動心，只有扎根腳下這片生于斯、長于斯的土地，文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣，在世界文化激蕩中站穩腳跟。

　　“為人民而藝術”，意味著藝術創作要以人民為中心，把滿足人民精神文化需求作為出發點和落腳點。這不僅是對藝術家的期許，也是對藝術作品的評判標準。藝術作品應當是人民情感的共鳴器，是人民生活的寫照，是人民精神的食糧。只有這樣，藝術才能在人民心中生根發芽，開花結果，成為推動社會進步的強大力量。

　　在新時代的征程中，讓藝術的種子在人民的沃土中生根發芽，用藝術的光芒照亮人民的心靈，讓“為人民而藝術”成為我們共同的追求和行動指南，共同書寫屬于新時代的華彩篇章。

　　創榮時代：黨的十八大以來，圍繞做好新時代文藝工作作出一系列重要論述，深刻回答了新的歷史條件下文藝工作方向性、全局性、戰略性的重大問題，豐富和發展了馬克思主義文藝理論，為社會主義文藝在新時代的繁榮發展指明了前進方向。

　　徐亮，1955年出生，重慶銅梁人。中國美術家協會前理事、重慶市美術家協會前副主席兼秘書長、現任重慶美術協會顧問、重慶雕塑學會榮譽理事、重慶市群眾藝術館研究館員、重慶文史館館員。

　　雕塑《法家韓非》入選“中華文明歷史題材美術創作工程”并為國家歷史博物館收藏；

　　作品參加第六、七、八、九屆全國美術展、兩屆全國文化部“群星獎”美術書法攝影展；

　　王良紀念館大型群雕《齊聲喚》；

　　雕塑《三峽移民之“人往高處走”》獲重慶市美術展一等獎；

　　其它雕塑作品有13軍軍史館大型群雕《鐵血雄獅》；

　　重慶大學城，重慶師范大學內《十大教育家》；

　　重慶一中大型英烈群雕；

　　中國重慶三峽博物館《報童.挑水夫.放下你的鞭子》；

　　上海世博會重慶館大型吊腳樓浮雕；

　　重慶警察博物館大型浮雕《英烈墻》；

　　趙世炎紀念館大型浮雕、圓雕；

　　100米長大型浮雕《永川教育》；

　　《紅色搖籃》大型群雕等等。

　　作品入編《人民雕塑家》、《中國百年雕塑》、《中國美術百年經典》。

　　寫有大量美術相關文章。

　　多次獲全國、省、市美術組織工作優秀獎。

 徐 亮 印 象 

　　文/姚渝永

　　認識徐亮，是從第六屆全國美展中他的水印版畫《涼糕》開始：干干凈凈的老木桌上，幾只青花碟中，呈桃形的嫩咚咚的涼糕尖處，吹彈得破的鮮嫩桃紅至今難忘。因為他一直從事全市的美術創作組織輔導工作，接觸多了，自然成了朋友。

　　徐亮性格開朗對人真誠，全市眾多美術作者無論長幼、舊識新交，只要面對作品，他能不厭其煩盡其所想與之交流。首先總體肯定，然后指出不足，希望作者進步、希望作品更好。記得以前在文化宮布展，累得就地而臥，稍息后繼續工作，精神令人感動。對作者熱情對工作負責是他長期以來的行為，要說美術界同仁中好口碑，他算一位。

　　徐亮外化內向，草莽的豪氣、率真的童心、詩書的儒雅夾雜一身。重慶很多美展前言后記出自他手，也寫過一些朋友文章，文筆不錯：“出淤泥不染的是荷；師造化得道的是人。荷也種種，俱出淤泥，因種異色；人也不等，各師造化，等等不同。”在《鄧建強中國畫展》序中結尾處他這樣寫，既是對作者的肯定，也是對作者的鞭策；“歷來，文人相輕、心存芥蒂恰各展所能相媲美；自然而然、樹分枝椏而蓬勃旺盛得天成。”在《重慶書家畫、畫家書展》前言開篇中朗朗寫來，簡潔地道出該展為弘揚中華民族優秀文化，大家求同存異，相生相融的宗旨。他與朋友唱和的“墨色凝重重重黑，利刃難破絲絲白。風過毫發悚然動，一聲暗吟落寞客！”令人驚悚。他與朋友談論中隨口吟出的“長噓短嘆幸災樂禍，川東俚語一聲‘哦嗬’！滿腹滿懷無窮感慨，蒼生滄桑一語帶過。”令人叫絕。“無風垂柳柳思風，落寞素心煢。風狂撫雅雅難同，莫若悄悄頌。莞爾笑，羞綠茸，但憑東君弄。纖纖巧巧卿本質，不與松爭雄。”是他對一些人含蓄的嘲諷。“巴茅蒼蒼、搖曳八荒、向日映月、若雪若霜。雨來掛淚、風過笑朗、親疏不計、高低隨長。堪為君折、任由君狂、草命雖賤、萬世恒昌。”是他對一種生命的禮贊。

　　他也寂寞：“寂寞山歌，有山來和，蒼涼如我，塵世蹉跎。我問寂寞，悄無聲息，蒼涼隨我，孑然影只。我隨歌聲，穿過寂寞，蒼涼盡頭，隱然有歌。歌聲帶我，飛過寂寞，蒼涼天外，有人在和。人生如夢，人生如歌，人生如歌，我歌如我。”

　　他也郁悶：“雨掛天地。瀉萬千流銀，寒氣森森。滿目簾礙，山郁水悶，心生羈絆，了無煙云。把洞簫試口還休，輕撫罷，獨倚孤橫。結難解，迷迷濛溕，糾葛紛紛。人生放懷要緊，攫仙軺馭駕，意馬奔騰。慧劍在手，截哀斷愁，溟溟破處，朗朗乾坤。身當男兒何自苦，大丈夫也任馳騁。伸雙臂，長聲一嘯，予萬物聽。”

　　“人生美麗、舍命何求？生生死死、惟愛永留。”“5.12“汶川大地震時候，他在網上發表自己作詞作曲自己演唱的《惟愛永留》感動過很多網友。“媽媽、那些孩子好可憐，我怕！怕我離開你的身邊，被壓在廢墟下。媽媽、我不要看那只手，我怕！你快摟住我的身體，抓緊我的手吧。廢墟堆里好多書包沒了家；我的家里寧靜美麗如畫。媽媽、你的眼淚好重啊！打在我的臉上，流過我的下巴。媽媽、她們也會流淚，好想給她們擦擦。擦干她們的淚水，帶著她們來我的家。”旋律也是他寫的，很口語化的四川民歌曲調，歌詞則完全展示了兒童跳躍的思維，層層遞進，從害怕到同情，兒童情緒、情感的轉化寫來非常自然。

　　常玩笑說他不務正業，后來看過他的雕塑，才知道對于美術，他仍投入很多：矗立于一中烈士陵園的大型群雕《11.27烈士》都是具體人物，根據小張照片，形象便塑造的形神兼備；寓言故事《鐵杵成針》《鑿壁偷光》手法古樸，極具象征；《田園》里寬闊牛背上可愛的牧童交響出一曲不需竹笛的牧歌；《和諧》以舒暢的塊面構成流暢的線條凝聚為自然母親優美的形象，臂上小鳥扭頭與自然母親形成交流，親情親切，祥和中和睦，宛若凝固的田園奏鳴曲。

　　與大學城重慶師范大學塑造的《十大教育家》，注重共性的同時，不同的個性刻畫的惟妙惟肖，各具神韻；趙世炎紀念館中，不同時期的趙世炎、趙氏姐妹、包括幾位領袖人物在他作品中都得到非常準確的再現；上海世博會重慶館的大型吊腳樓浮雕真實感人，令人矚目之下，流連忘返。

　　《三峽移民之‘人往高處走’》是徐亮成功的雕塑之一。通過寫實的手法，傳達浪漫的氣息。人物的身份、情緒、個個準確無誤，具備充分的三峽庫區移民特性。抽象的是人物表現出來的特有的精神。“震撼！有企盼，有歡笑，有困惑，有希望，每個人都有豐富的內心世界！能夠用幾個人就如此深刻表現出這么大的題材！“，“人物情態各異，刻畫細膩，或笑、或思、或暢想、或激動，充滿著一種回歸，或者奔向的激情。有浩浩湯湯磅礴之大氣，讓人立生歡喜之感“。這是看過這一作品后人們的留言。表現三峽庫區百萬移民的作品不多，有代表性的作品更少。“水往低處流、人往高處走”，徐亮這件雕塑作品不管是立意還是藝術效果，都充分具備了大移民體現出的積極意義和典型性。放大后置于三峽庫區適當的地方，應該很有時代感。故土難移，百萬移民為國家舍小家，應該以藝術的形式為他們的精神樹碑立傳。

　　對生活長期細致入微的觀察、體味、感悟，使徐亮能有今天的造詣。這一點，不管在他的版畫作品還是雕塑作品中，均體現得非常充分。這是一種難得的藝術家素質，雖然很基本，但很多人做來總是略顯不足。

　　文化不化，不過重復。徐亮應該是一位文化了的人物，他的文字他的美術他的為人，不拘泥表面規范，強調生活的鮮活，因循自然的暢快，得其道矣。

　　八十年代在夫子池展廳《重慶市第三屆青年畫家聯展》中見過他的抽象國畫，水印版畫不少，也只在八十年代初期。爾后就常見他忙碌于全市美術組織輔導研究的社會性工作，雕塑這幾年方有所了解。閑聊間他說開始復拾國畫，擬詩畫一體。感慨之余想到，如他情懷，或許會另立一番成就。